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见闻利益品第十二

作者佚名

【原文】
尔时世尊从顶门上放百千万亿大毫相光①。所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。于顶门上放如是等毫相光已,出微妙音,告诸大众、天龙八部、人非人等:“听吾今日于忉利天宫,称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。”说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名观世音,从座而起,胡跪合掌,白佛言:“世尊,是地藏菩萨摩诃萨,具大慈悲,怜愍罪苦众生,于千万亿世界,化千万亿身。所有功德及不思议威神之力,我闻世尊与十方无量诸佛,异口同音赞叹地藏菩萨云:正使过去、现在、未来诸佛,说其功德,犹不能尽。向者又蒙世尊普告大众,欲称扬地藏利益等事。唯愿世尊,为现在、未来一切众生,称扬地藏不思议事,令天龙八部瞻礼获福。”佛告观世音菩萨:“汝于娑婆世界,有大因缘。若天若龙,若男若女,若神若鬼,乃至六道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者,是诸众生,于无上道,必不退转;常生人天,具受妙乐;因果将熟,遇佛授记。汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听,吾今说之。”观世音言:“唯然世尊,愿乐欲闻。”佛告观世音菩萨:“未来、现在诸世界中,有天人受天福尽,有五衰相②现,或有堕于恶道之者。如是天人,若男若女,当现相时,或见地藏菩萨形像,或闻地藏菩萨名,一瞻一礼,是诸天人转增天福,受大快乐,永不堕三恶道报。何况见闻菩萨,以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞,布施供养,所获功德福利,无量无边。”“复次观世音,若未来、现在诸世界中,六道众生,临命终时,得闻地藏菩萨名,一声历耳根者,是诸众生,永不历三恶道苦。何况临命终时,父母眷属将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服,塑画地藏形像。或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅、宝贝等,为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。是人若是业报命尽,应有一切罪障业障,合堕恶趣者,承斯功德,命终之后,即生人天,受胜妙乐。一切罪障,悉皆消灭。”“复次观世音菩萨,若未来世有男子女人,或乳哺时,或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟、姊妹。是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣,生何世界,生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名、一瞻一礼。一日至七日,莫退初心。闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数。承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐。是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍,当得菩萨现无边身,具告是人眷属生界;或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。”“复次观世音菩萨,若未来世,有善男子善女人,欲发广大慈心救度一切众生者、欲修无上菩提者、欲出离三界③者。是诸人等,见地藏形像,及闻名者,至心归依,或以香华、衣服、宝贝、饮食供养瞻礼,是善男女等,所愿速成,永无障碍。”“复次观世音,若未来世,有善男子善女人,欲求现在、未来百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像,如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我,是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。”“复次观世音菩萨,若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵,纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵。是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典无读诵性。如是之人,闻地藏菩萨名,见地藏菩萨像,具以本心恭敬陈白,更以香华、衣服、饮食、一切玩具,供养菩萨。以净水一盏,经一日一夜,安菩萨前,然后合掌请服,回首向南,临人口时,至心郑重。服水既毕,慎五辛④、酒、肉、邪淫、妄语及诸杀害,一七日或三七日。是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶⑤水。其人梦觉,即获聪明。应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。”“复次观世音菩萨,若未来世,有诸人等,衣食不足,求者乖愿;或多病疾;或多凶衰,家宅不安,眷属分散;或诸横事,多来忤身;睡梦之间,多有惊怖。如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍。是诸不如意事,渐渐消灭,即得安乐,衣食丰溢,乃至于睡梦中悉皆安乐。”“复次观世音菩萨,若未来世,有善男子善女人,或因治生,或因公私,或因生死,或因急事,入山林中,过渡河海,乃及大水,或经险道。是人先当念地藏菩萨名万遍,所过土地,鬼神卫护,行住坐卧,永保安乐。乃至逢于虎狼狮子、一切毒害,不能损之。”

【注释】
①毫相光:又作眉间白毫相、白毫庄严面相、白毫毛光相、眉间白毫光相、眉间毫相、额上毫相功德满足相、眉间白毛长好右旋相、眉间白毫软白兜罗绵相,为如来三十二相之一。
②五衰相:天人将死的时候,所现出来的五种衰相,有小和大两种。小的五衰相:一、口出恶声;二、身光微昧;三、浴水著身;四、著境不舍;五、身虚眼瞬。大的五衰相:一、头上花萎;二、衣裳秽污;三、体生臭气;四、腋下汗出;五、不乐本座。
③三界:欲界、色界、无色界。一、欲界,是最低下的界域,具有淫欲与贪欲的众生都居于此。二、色界,在欲界之上,为离淫欲、食欲的众生所居地。三、无色界,是最上的领域,是超越于物质之上的世界。
④五辛:指五种有辛味之蔬菜,又作五荤,即韭、葱、蒜、薤、兴蕖。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。
⑤灌顶:以水灌于头顶,受灌者即获晋升一定地位之仪式。原为古代印度帝王即位及立太子的一种仪式,国师以四大海之水灌其头顶,表示祝福。此仪式后为佛教所采纳,其中密教最重灌顶。

【译文】
这时,释迦牟尼佛从其顶门白毫之中放出百千万亿大毫相光。所谓白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、红毫相光、大红毫相光、绿毫相光、大绿毫相光、金毫相光、大金毫相光、庆云毫相光、大庆云毫相光、千轮毫光、大千轮毫光、宝轮毫光、大宝轮毫光、日轮毫光、大日轮毫光、月轮毫光、大月轮毫光、宫殿毫光、大宫殿毫光、海云毫光、大海云毫光。在顶门中放如此种种的毫相光之后,又以种种微妙的音声普告在场的天龙八部、人非人等大众说:“你们今天听我在忉利天宫的大会上,称扬赞叹地藏菩萨利益人天众生的事迹,种种不可思议的事迹,超凡入圣的事迹,证入十地果位的事迹,以及令一切众生永远不退转于无上正等正觉、究竟成佛的事迹。”佛说这些话的时候,法会中有一位菩萨摩诃萨,名号为观世音,从座位上起身,右膝着地,合掌恭敬地对佛说:“世尊,这位地藏菩萨摩诃萨,具有大慈大悲的心愿,怜悯一切因造罪而受苦的众生,在千万亿的世界中,化现出千万亿的身形度脱众生,他所做的功德和具有威神力量皆不可思议。我听到世尊以及十方无量无数的诸佛,异口同声地赞叹地藏菩萨。即使过去、现在、未来一切诸佛一起来论说地藏菩萨的功德,也是说不尽的。刚才承蒙世尊普告大众说,要称扬赞叹地藏菩萨利益一切众生的种种事迹。现在我虔诚地盼望世尊为现在及未来的一切众生,称扬地藏菩萨种种不可思议的、利益众生的事迹,使天龙八部等一切众生能够得知其详,瞻仰礼拜地藏菩萨,从而获得更大的福报。”佛告诉观世音菩萨说:“你与娑婆世界有着很深的因缘。在这娑婆世界中,无论是天人,还是龙众;无论是男人,还是女子;无论是神鬼,乃至六道中一切罪苦众生,若有缘听到你的名号,见到你的形象,恋慕敬仰你,称颂赞叹你,这些众生必定能最终成就无上道业,直至成佛。这些众生还可以常常生在天界或富贵的人间,享受种种微妙的安乐。一旦时机成熟,必定会遇到佛给他授记。你现在以大慈悲心,怜悯天龙八部及一切众生,来听我宣说地藏菩萨种种不可思议的事迹。你仔细倾听,我现在就为你们解说。”观世音菩萨回答说:“是的,世尊,我们都非常乐意想要听到这些事。”这时,本师释迦牟尼佛就告诉观世音菩萨及在会的一切大众说:“在未来世及现在世中,如果有天道的众生,天福快要享尽的时候,就会有五种衰败之相出现,甚至将来还有可能要堕入到恶道中去。像这样的天人,无论是男是女,正当出现五衰相时,若能有缘见到地藏菩萨的形象,或是听到地藏菩萨的名号,能以恭敬心,哪怕一瞻仰,一礼拜,这些天人马上就可以转而增加许多天福,继续在天界享受极大的快乐,永不会堕入三恶道遭受苦报。更何况在见到地藏菩萨形象、听到地藏菩萨名号时,能以恭敬心,用种种香花、衣服、饮食、宝贝、璎珞去供养地藏菩萨,那他所获得的福利,更是无量无边了。”“另外,观世音菩萨,在未来世及现在世中,如果有六道里的众生在临死前,能有缘听到地藏菩萨的名号,哪怕只有一声,能听到耳朵里去,那么这样的众生,将永不会到三恶道里去受苦了。更何况在他们临命终之时,家里的父母、眷属将房产、财物、珍宝以及衣服等都布施出去,用来雕塑或彩画地藏菩萨的形象,供养地藏菩萨的形象。假如在病人未死之际,让他亲眼看到,亲耳听到,明白家中亲人已经为他广修布施与供养。倘若这人命不该死,只是该得一场重病,由于上面所说的功德,马上可以恢复健康,同时还能增长寿命。倘若这个人阳寿已尽,由于生前所做种种罪业,死后应堕入到三恶道去,由于这超度的功德,在命终之后,即可生天享受美妙的福乐,而过去所造的一切罪业都已消灭了。”“另外,观世音菩萨,假如在未来世,有男子或女人,或是在哺乳的婴儿时期,或是在三岁、五岁、十岁以下的童年时期,死去了父母或兄弟姐妹,长大成人以后,时常思念已过世的父母或是其他亲人,不知道他们现在哪一道中生活,或者投生在什么世界里,或哪一重天上?此人如果能以恭敬心塑画地藏菩萨形象,听到地藏菩萨的名号后,不断地瞻仰、礼拜,在一天、两天直到七天之中,天天如此,不退初心,称念地藏菩萨名号,礼拜供养地藏菩萨,那么此人已经过世的亲属,假如他们因为罪报而堕落到恶道中去的,本应当在恶道中受满该有的劫数,凭借着亲人塑画、瞻礼、供养地藏菩萨的功德,不久便可以解脱恶道之苦,投生到天界或人间的富贵人家中去享受最美妙的快乐了。假如已过世的亲人本来就很有福报,已经生在天界或富贵人家享受种种快乐了,那么,承蒙现在亲人给他做的种种功德,不但其福报快乐无量无边,而且在佛法中结下了解脱之缘。假如这个人能够在二十一天里,一心一意地瞻仰礼拜地藏菩萨的形象,称念地藏菩萨的名号达一万遍,那就可以感应到地藏菩萨亲自显现无边身,明明白白地告诉这个人:你那位早已过世的亲人,现在生在某某世界里。或是在睡梦中,地藏菩萨以大神力,亲自带领此人在各个世界里,见到他所思念的亲人。倘若能再进一步,每天称念地藏菩萨名号一千遍,连续一千天始终不断,那么,此人将得到地藏菩萨指派他所居住地方的土地神灵终身保护他,现在世令他丰衣足食,没有病苦,大小横事、不吉利事均不入其门,更不用说伤害到他了。非但如此,此还可以得到地藏菩萨给他摩顶授记,最终必定觉悟解脱。”“另外,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子、善女人,想要发广大的慈悲心去救度一切众生,修习无上菩提,跳出三界生死轮回等。这些人若能在见到地藏菩萨形象、听到地藏菩萨名号后,以至诚心发林间宴坐愿皈依地藏菩萨,并以种种的香、花、衣服、宝贝、饮食去供养、瞻礼地藏菩萨,那么,这些善男子、善女人的愿望会很快地实现,永不会有什么障碍。”“还有,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子、善女人想要实现现在或将来百千万亿的种种心愿,想要办成现在的或将来的百千万亿的种种事情,只要一心皈依瞻礼、供养赞叹地藏菩萨的形象,那么,这些所愿所求都能达成。如果进一步发愿祈求地藏菩萨以大慈悲心永远保护‘我’(即发愿者),那么此人在睡梦中,就可以得到地藏菩萨的摩顶授记。”“还有,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子、善女人对大乘经典产生深切的敬仰心、尊重心、爱护心,发不可思议的愿心,要学习读诵经典,但即使得到明师的指点教诲,仍然前念后忘,经过数月乃至数年都无法读诵、背熟。这是因为这些善男子、善女人有过去所做的业障在障碍着他,所以对于大乘经典就没有熟读背诵的善根。像这样的人,若能在听到地藏菩萨名号、见到地藏菩萨形象后,发自内心、恭敬挚诚地向地藏菩萨表白自己的心愿,请求地藏菩萨的加被,更以香、花、衣服、饮食,以及一切美好的珍玩物品来供养地藏菩萨。以洁净的清水一盏,供在菩萨像前,经一天一夜,然后恭敬合掌,请求饮用此水(注意应将水换下,用别的杯子饮用,不能用供杯)。饮水之前,回过身来,面向南方,然后郑重其事,专心致志将水喝下。喝完净水之后,千万谨慎,戒五辛、戒酒肉、戒杀、戒盗、戒邪淫、戒妄语。这样,经过七天或二十一天,此人在睡梦中,会明明白白见到地藏菩萨现无边身,来到身旁,给他授灌顶水。醒来之后,这个人马上就变得很聪明,任何大乘经典只要听到一次后,就永不会再忘记了,乃至一句经,一句偈都能牢记如初。”“另外,观世音菩萨,倘若在未来世,或有人衣食不足,生计维艰;或有人事与愿违,所求不遂;或有人疾病缠身,凶耗不断;或有人合家不安,亲人离散;或有人横祸连绵,伤身害命;或有人睡梦不安,惊恐万状。这些业障深重的众生,如果有缘听到地藏菩萨名号或见到地藏菩萨形象,能够至心恳切地称念地藏菩萨名号满一万遍,那么,这许多不如意的事就会逐渐减轻直至消灭,而得到安稳、快乐的生活,日常衣食丰足,睡梦中也能得到安宁快乐。”“还有,观世音菩萨,倘若在未来世,有善男子、善女人,或是因为要外出谋生;或是为了公私事宜;或是去报生讣死;或是因事情急迫,不得已要穿山入林,渡河过海,经历惊涛骇浪或攀越悬崖峭壁等危险的地方。此人在出门之前,应当先虔诚念地藏菩萨的名号满一万遍,这样,他所要经过的地方,途中的一切鬼神、土地都来保护他。无论是行住坐卧,都能常保平安,哪怕在路上碰到豺狼虎豹、毒虫瘴气等,一切毒害都不能伤害到他。”

【原文】
佛告观世音菩萨:“是地藏菩萨,于阎浮提,有大因缘。若说于诸众生见闻利益等事,百千劫中,说不能尽。是故观世音,汝以神力,流布是经,令娑婆世界众生,百千万劫,永受安乐。”尔时世尊而说偈言:吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心归依大士身,寿命转增除罪障。少失父母恩爱者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识,或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,三七日中念其名,菩萨当现无边体,示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离,若能不退是初心,即获摩顶受圣记。欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止。有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,斯人有业障惑故,于大乘经不能记,供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,以净水安大士前,一日一夜求服之,发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,三七日内勿杀害,至心思念大士名,即于梦中见无边,觉来便得利根耳,应是经教历耳闻,千万生中永不忘,以是大士不思议,能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离,睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂,至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭,至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人,恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼,但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像,如是山林大海中,应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说,地藏无尽不思议,百千万劫说不周,广宣大士如是力。地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐,若能以此回法界,毕竟成佛超生死。是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。

【译文】
佛又继续告诉观世音菩萨说:“这位地藏菩萨同阎浮提众生有着极大的因缘。倘若要把地藏菩萨利益阎浮提众生的种种事迹统统说一遍,哪怕花上百千大劫的时间也是说不尽的。因此,观世音,你应当以神力来宣扬流布这部不可思议的经典,使未来、现在娑婆世界的众生在百千万劫中永享平安与福乐。”为了要进一步说明这件事,世尊又以偈言的形式重复了一遍:吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。若男若女若龙神,报尽应当堕恶道,至心皈依大士身,寿命转增除罪障。少失父母恩爱者,未知魂神在何趣,兄弟姊妹及诸亲,生长以来皆不识,或塑或画大士身,悲恋瞻礼不暂舍,三七日中念其名,菩萨当现无边体,示其眷属所生界,纵堕恶趣寻出离,若能不退是初心,即获摩顶受圣记。欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止。有人发心念经典,欲度群迷超彼岸,虽立是愿不思议,旋读旋忘多废失,斯人有业障惑故,于大乘经不能记,供养地藏以香华,衣服饮食诸玩具,以净水安大士前,一日一夜求服之,发殷重心慎五辛,酒肉邪淫及妄语,三七日内勿杀害,至心思念大士名,即于梦中见无边,觉来便得利根耳,应是经教历耳闻,千万生中永不忘,以是大士不思议,能使斯人获此慧。贫穷众生及疾病,家宅凶衰眷属离,睡梦之中悉不安,求者乖违无称遂,至心瞻礼地藏像,一切恶事皆消灭,至于梦中尽得安,衣食丰饶神鬼护。欲入山林及渡海,毒恶禽兽及恶人,恶神恶鬼并恶风,一切诸难诸苦恼,但当瞻礼及供养,地藏菩萨大士像,如是山林大海中,应是诸恶皆消灭。观音至心听吾说,地藏无尽不思议,百千万劫说不周,广宣大士如是力。地藏名字人若闻,乃至见像瞻礼者,香华衣服饮食奉,供养百千受妙乐,若能以此回法界,毕竟成佛超生死。是故观音汝当知,普告恒沙诸国土。四王献钵

【评析】
在本品中,世尊放毫相光,出微妙音称扬赞叹地藏。观世音菩萨请世尊为大众宣说地藏菩萨不思议利益之事。佛告观世音菩萨,如有天人天福享尽,或六道众生临命终时,得闻地藏菩萨名号,即永不历三恶道。若有男子女人,思忆先亡父母眷属,瞻礼地藏形象,称念地藏名号,不但能了知先亡生处,而且能使眷属获福。若有众生业障深重,于大乘经典无法读诵,通过瞻礼供养地藏菩萨,能够业障消除,即获聪明。总而言之,地藏菩萨与阎浮提众生有大因缘,见闻利益之事,说不能尽。最后,世尊嘱咐观世音菩萨以神力流布此经,并以偈言将上述利益人天不可思议功德之事重新宣说了一遍。
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