隆中对

作者： 诸葛亮   4.8 ( 4 人评价)

      自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历 ...

又诫子书

作者： 诸葛亮   3.7 ( 55 人评价)

   夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。”他认为酒之道在于适度和不及乱。这里是说酒在饮至尽到礼节、和合之时，若主人还不想结束，客人们仍余兴未尽，那么“可以至醉，无致迷乱 ...

诫外甥书

作者： 诸葛亮   5 ( 5 人评价)

    夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸， ...

上先帝书

作者： 诸葛亮   5 ( 3 人评价)

亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分：主将帅身上多凶少吉。 ...

做木牛流马法

作者： 诸葛亮   3 ( 1 人评价)

    木牛者方腹曲头，一脚四足，头入颔中，舌著於腹载多而行少，宜可大用，不可小使；特行者数十里，群行者二十里也曲者为牛头，双者为牛脚，横者为牛领，转者为牛足，覆者为牛背，方者为牛腹，垂者为牛舌，曲者为 ...

论光武

作者： 诸葛亮   5 ( 2 人评价)

       曹植曰：「汉之二祖，俱起布衣。高祖阙於微细，光武知於礼义。高祖又鲜君子之风，溺儒冠，不可言敬。辟阳淫辟，与众共之。诗书礼乐，帝尧之所以为治也，而高祖轻之。济济多士，文王之所以获宁也，而 ...

论诸子

作者： 诸葛亮   4 ( 13 人评价)

    老子长于养性,不可以临危难.商鞅长于理法,不可以从教化.苏,张长于辞,不可以结盟誓,白起长于攻取,不可以广众.子胥长于图敌,不可以谋身.尾生长于守信,不可以应变.王嘉长于遇明君,不可以事暗主.许子将长于明藏否,不可 ...

论让夺

作者： 诸葛亮   3 ( 2 人评价)

      范蠡以去贵为高，虞卿以含相为功，太伯以三让为仁，燕哙以辞国为祸，尧、舜以禅位为圣，孝哀以授董为愚，武王以取殷为义，王莽以夺汉为篡，桓公以管仲为霸，秦王以赵高丧国。此皆趣同而事异也。明者以兴 ...

论交

作者： 诸葛亮   5 ( 2 人评价)

势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。 ...

诸葛亮《阴符经》序

作者： 诸葛亮   5 ( 2 人评价)

       所谓命者，性也。性能命通，故圣人尊之以天命。愚其人，智其圣，故曰：“天机张而不死，地机弛而不生。”观乎《阴符》，造化在乎手，生死在乎人。故圣人藏之于心，所以陶甄天地，聚散天地而不见其迹 ...