视听第三_心得
作者:佚名
这篇文章深刻论述了当政者了解下情的必要性和重要性,论述十分突出。
这篇文章的精妙首先在于,不仅一般地提出了了解下情,而且要求“视微形,听细声”,要求君王以及当政者要能体察尚未显露的细小苗头,并能由其看出事物的本质,发现隐患;听取极微小的意见,从而发现重大的问题。也就是说,只有能察微杜渐,把问题解决在发生之前的君王才是贤明的君王。那些只能看见已象日月一般显露无遗的事物,只能听到如雷霆一般的响亮呼声的君王,就如眼睛不明,耳朵不灵一样,只是一个摆设了,其命运也就可想而知了。
这篇文章的精妙还在于,主张“听察采纳众下之言,谋及庶士。”“天视自我民视,天听自我民听。”主张君王要善于听取百姓意见,问策于民,认为百姓才是正确意见的源泉。这篇文章还有三个字应给以足够的重视,那就是“私事兴”!只有亲自深入百姓之中察访,才能了解真实情况,听到群众内心的呼声,也就是“视微形,听细声”。
例如,当年,
周恩来总理日理万机,还抽出时间亲自去乘坐公共汽车,深入了解民情。贺老总兼任体委主任,经常深入运动场,了解训练情况,亲自到运动员宿舍,看看运动员床头枕边放的是什么书,真是细致入微了。正是这种作风使得他们和人民群众心意相通,切实为人民办事。所以他们深受人民热爱。
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视听之政,谓视微形,听细声。形微而不见,声细而不闻,故明君视微之几,听细之大,以内和外,以外和内。故为政之道,务于多闻,是以听察采纳众下之言,谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。故经云:“圣人无常心,以百姓为心。”目为心视,口为心言,耳为心听,身为心安。故身之有心,若国之有君,以内和外,万物昭然。观日月之形,不足以为明,闻雷霆之声,不足以为听,故人君以多见为智,多闻为神。夫五音不闻无以别宫商,五色不见无以别玄黄。盖闻明君者常若昼夜,昼则公事行,夜则私事兴。或有兴嗟之怨而不得闻,或有进善之忠而不得信。怨声不闻,则枉者不得伸,进善不纳,则忠者不得信,邪者容其奸。故《书》云:“天视自我民视,天听自我民听。”此之谓也。
著名诗人