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视听第三_便宜十六策

魏晋诸葛亮

  视听之政,谓视微形,听细声。形微而不见,声细而不闻,故明君视微之几,听细之大,以内和外,以外和内。故为政之道,务于多闻,是以听察采纳众下之言,谋及庶士,则万物当其目,众音佐其耳。故经云:“圣人无常心,以百姓为心。”目为心视,口为心言,耳为心听,身为心安。故身之有心,若国之有君,以内和外,万物昭然。观日月之形,不足以为明,闻雷霆之声,不足以为听,故人君以多见为智,多闻为神。夫五音不闻无以别宫商,五色不见无以别玄黄。盖闻明君者常若昼夜,昼则公事行,夜则私事兴。或有兴嗟之怨而不得闻,或有进善之忠而不得信。怨声不闻,则枉者不得伸,进善不纳,则忠者不得信,邪者容其奸。故《书》云:“天视自我民视,天听自我民听。”此之谓也。
作者:佚名   君主在治理国家时,应该视微形,听细声,多听多看,集思广益。视微形,是指观察隐蔽着的事物,发觉事物的隐患,听细声,就是指听取微小的意见,隐蔽起来的事物不容易被发现,微小的意见,也不容易被听到,所以贤明的君主应该能够在微小、不明显的事情苗头中觉察问题的实质,在细小的呼声中知道重大问题的程度,上下沟通,内外应和。所以,君主治理国家的关键方法是必须多闻,倾听、考察并采纳群臣的意见,经常与百姓臣民谋策,以天下万物作为君主的眼睛,以世间万籁作为君主的耳朵。所以...
相关赏析
作者:佚名 这篇文章深刻论述了当政者了解下情的必要性和重要性,论述十分突出。   这篇文章的精妙首先在于,不仅一般地提出了了解下情,而且要求“视微形,听细声”,要求君王以及当政者要能体察尚未显露的细小苗头,并能由其看出事物的本质,发现隐患;听取极微小的意见,从而发现重大的问题。也就是说,只有能察微杜渐,把问题解决在发生之前的君王才是贤明的君王。那些只能看见已象日月一般显露无遗的事物,只能听到如雷霆一般的响亮呼声的君王,就如眼睛不明,耳朵不灵一样,只是一个摆设了,其...
作者介绍
{$view->author} 诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。...
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