居高声自远，非是藉秋风。

jū gāo shēng zì yuǎn,fēi shì jiè qiū fēng 。

  居高声自远，非是藉秋风。

古：平平平仄仄 平仄仄平平◆风【上平一东】
今：平平平仄仄 平仄通平通◆风【十一庚,eng,ing(ieng),ong(ueng)iong,(üeng)】


出自:唐·虞世南《蝉》

原文:

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

【释义】

萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。

虞世南是唐代凌烟阁二十四功臣之一，博学多才、耿直高洁，常与唐太宗讨论历代政治得失。唐太宗因此称赞他有“五绝”，即德行、忠直、博学、文辞、书翰。

唐太宗还夸赞他：群臣皆如虞世南，天下何忧不理！

就算是这样，虞世南也从不骄傲，从不以鲲鹏自居，而以小小的蝉来类比自己，可见其胸中格局。


【注释】

居：〔古文〕㞐㝒《广韵》九鱼切《集韵》《韵会》《正韵》斤於切，音车。《说文》凥处也。从尸，得几而止也。引孝经，仲尼凥，凥谓闲居，如此会意。今文作居。

高：《广韵》：古劳切。《集韵》《韵会》：居劳切，音羔。《说文》：崇也。象台观高之形，从冂、口，与仓舍同意。《易·系辞》：高以贵贱位矣。注：高谓天体也。又：崇高莫大乎富贵。又《史记·高祖纪注》：张晏曰：礼諡法无高，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。

声：古文：殸《唐韵》《集韵》《韵会》书盈切。《正韵》书征切，竝圣平声。《说文》：音也。《书·舜典》：诗言志，歌永言，声依永，律和声。传：声谓五声，宫商角徵羽也。《礼·月令》：仲夏之月，止声色。注：声谓乐也。

自：《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不败也。《疏》自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。《传》自，从也。又《玉篇》率也。
又《广韵》用也。《书·皋陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。《传》自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《传》自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自疆不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。

远：《广韵》云阮切。《集韵》《韵会》雨阮切，并爰上声。《说文》：辽也。《广韵》：遥远也。《正韵》：指远近定体也。又《广韵》《集韵》《韵会》于愿切。《正韵》于怨切，并爰去声。《正韵》：远之也。远近之远上声，如《诗》其人则远之类。远离之远去声，如《论语》：敬鬼神而远之之类是也。又叶于员切，音渊。《诗·小雅》：尔之远矣，民胥然矣。俗作逺。

非：《唐韵》甫微切。《集韵》《韵会》匪微切。音飞。《说文》：违也。从飞下翄，取其相背。《玉篇》：不是也。《书·说命》：无耻过作非。《易·系辞》：辨是与非。又《玉篇》：下也。又《玉篇》：隐也。又《增韵》：訾也。《孝经· 五 刑 章》：非圣人者无法，非孝者无亲。又《玉篇》：责也。《前汉·魏相传》：使当世责人非我。又山名。《山海经》：非山之首，其上多金玉。又姓。《风俗通》：非子，伯益之後。又《集韵》《韵会》《正韵》尾切。音斐。《集韵》：本作诽，谤也。《前汉·食货志》：不入言而腹非。《史记·平准书》作腹诽。又《鼂错传》：非谤不治。注：非读曰诽。


是：《唐韵》承纸切《集韵》《韵会》上纸切，音姼。《说文》作昰。直也。从日正。《释名》是，嗜也，人嗜乐之也。《玉篇》是，是非也。《礼·曲礼》夫礼者，所以定亲疎、决嫌疑、别同异、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不见是而无闷。《又》是故居上位而不骄。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吴有是仪，唐有是光。又《集韵》田黎切，音题。《公羊传·僖十六年》是月者何，仅逮是月也。《注》是，月边也。鲁人语也。《释文》是，如字。一音徒兮反。又与氏通。《前汉·地理志》氏为庄公。《注》氏，与是同。古通用。又《韵补》叶市之切。《蔡邕·释诲》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。

藉：《唐韵》慈夜切，音躤。《说文》祭藉也。《易·大过》藉用白茅。《注》荐藉于物。
  又《礼·曲礼》执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。《注》藉，藻也。《疏》凡执玉必有其藻，以承于玉。《仪礼·聘礼注》藉谓缫也。缫所以蕴藉玉。
  又《孟子》助者，藉也。《赵岐注》犹人相借力助之也。《战国策》藉兵乞食于西周。
  又《前汉·薛广德传》广德为人温雅有酝藉。《注》宽博有馀也。
  又《後汉·隗嚣传》光武素闻其风声，报以殊礼，所以慰藉之良厚。
  又《纲目集览》身之所依曰藉。
  又《释名》咀藉也，以藉齿牙也。
  又秦昔切，音籍。狼藉，离披杂乱貌。《前汉·江都易王传》国中口语藉藉，无复至江都。
  又《周语》宣王卽位，不藉千亩。《前汉·文帝纪》其开藉田。
  又《谷梁传·哀十三年》其藉于成周，以尊天王。《注》藉谓贡献。
  又《庄子·应帝王》猿狙之，便执斄之狗来藉。《注》藉，绳也。
  又《史记·武安侯传》今吾身在也，而人皆藉吾弟。《注》藉，蹈也。
  又姓。《国语》藉偃，晋大夫。
  又《唐韵古音》读胙。《史记·商君传》注新序论：周室归藉。《索隐》藉音胙。
  又《韵补》秦二切。《班固·西都赋》原野萧条，目极四裔。禽相鎭压，兽相枕藉。

秋：古文：龝
《唐韵》七由切。《集韵》《韵会》雌由切。《正韵》：此由切，竝音鰌。金行之时。《尔雅·释天》：秋为白藏。注：气白而收藏也。《释名》：秋，就也，言万物就成也。又缯也，缯迫品物使时成也。又《说文》：禾谷熟也。《礼·月令》：孟夏麦秋至。陈澔曰：秋者，百谷成熟之期，此於时虽夏，於麦则秋，故云麦秋。《书·盘庚》：乃亦有秋。又《礼·乡飮酒义》：西方者秋。秋，愁也。愁之以时，察守义者也。注：愁读为揫，敛也。察严杀之貌。《春秋·繁露》：秋之言犹湫也。湫者，忧悲状也。又九月为三秋。《诗·王风》：一日不见，如三秋兮。又四秋。《管子·轻重乙篇》：岁有四秋，而分有四时。故曰：农事且作，请以什伍农夫赋耜铁。此谓春之秋。大夏且至，丝纩之所作，此谓夏之秋。大秋成，五谷之所会，此谓秋之秋。大冬营室中，女事纺绩缉缕之所作，此谓冬之秋。
又《广韵·藻》：竹秋，三月也。兰秋，七月也。又秋秋，马腾驤貌。《前汉·礼乐志》：飞龙秋游上天。又扬雄《羽猎赋》：秋秋跄跄入西园。《荀子·解蔽篇》：凤凰秋秋。注：秋秋，犹跄跄。谓舞也。
又春秋，鲁史名。又大长秋，皇后官名。《前汉·百官表》：景帝更将行为大长秋。师古注：将行，秦官名。秋者，收成之时，长者，恒久之义。

风：古文：凬、飌、檒《唐韵》方戎切。《集韵》方冯切。《正韵》方中切，音枫。风以动万物也。《庄子·齐物论》：大块噫气，其名为风。《河图》：风者，天地之使。《元命包》：隂阳怒而为风。《尔雅·释天》：南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。《礼·乐记》：八风从律而不奸。疏：八方之风也。《史记·律书》：东北方条风，立春至。东方明庶风，春分至。东南方淸明风，立夏至。南方景风，夏至至。西南方凉风，立秋至。西方阊阖风，秋分至。西北方不周风，立冬至。北方广莫风，冬至至。《周礼·春官·保章氏》：以十有二风，察天地之和命，乖别之妖祥。注：十有二辰皆有风吹其律，以知和不。又《玉篇》散也。《易·系辞》：风以散之。又趋风，疾如风也。《左传·成十六年》：郤至三遇楚子之卒，见楚子必下免胄而趋风。
又《玉篇》敎也。《书·毕命》：彰善瘅恶，树之风声。又《说命》四海之内，咸仰朕德，时乃风。注：言天下仰我德，是汝之敎也。《诗·关雎序》：风之始也。笺：风是诸侯政敎也。

【问答】

居高声自远，非是藉秋风这两句诗的意思是什么？

答：意思是：蝉正是因为在高处发声因此它的声音才能传得远，而不是由于凭借秋风一类外力所致

寓意：做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。


居高声自远,非是藉秋风的全诗?意思?表现了什么?说明了什么?现在，人们常常引用这两句诗干什么?

答：垂緌饮清露：緌是古代官帽打结下垂的带子，也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。由于蝉用细嘴吮吸清露，因此也暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
流响出疏桐：蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。

居高声自远，非是藉秋风：蝉正是因为在高处发声因此它的声音才能传得远，而不是由于凭借秋风一类外力所致。暗示着：做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。


【翻译】

英:Loud from afar, not by the autumn wind

韩:높 은 소리 로 자 기 를 멀리 하 는 것 은, 가을 바람 을 빌 어 서 는 안 된다.

繁:居高聲自遠，非是藉秋風

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