道生一，一生二，二生三，三生万物

dào shēng yī,yī shēng èr,èr shēng sān,sān shēng wàn wù
  道生一，一生二，二生三，三生万物
古：仄平仄 仄平仄 仄平通 通平仄仄◆物【入声五物】
今：仄平通 通平仄 仄平平 平平仄仄◆物【十四姑,u】
出自:先秦.老子《道德经》
【释义】
不把一、二、三看作具体的事物和具体数量。它们只是表示“道”生万物从少到多，从简单到复杂的一个过程。

【注释】
道 《说文》：所行道也。《尔雅·释宫》：一达谓之道路。《诗·小雅》：周道如砥。《前汉·董仲舒传》：道者所由适于治之路也。
又《广韵》：理也。众妙皆道也。合三才万物共由者也。《易·系辞》：一隂一阳之谓道。又：立天之道曰隂与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《书·大禹谟》：道心惟微。
生〔古文〕《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切，音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅，壅则哽，哽而不止则跈，跈则众害生。《注》生，起也。
又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独隂不生，独阳不生，独天不生，三合然後生。 又出也。《易·观卦》上九观其生，君子无咎。《注》生，犹动出也。
又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。《注》生，犹养也。贤臣之老者，王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚，而十年敎训。
物 《唐韵》文弗切。《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，竝（并）音勿。《说文》：万物也。牛为大物。天地之数，起于牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》：凡生天地之闲，皆谓物也。《易·乾卦》：品物流形。
又《无妄》：先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》：九贡，九曰物贡。注：物贡，杂物，鱼盐橘柚。 又《玉篇》：事也。《易·家人》：君子以言有物，而行有恒。疏：物，事也。《礼·哀公问》：敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。注：物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》：以鄕三物敎万民，而賔兴之。
【问答】
老子提出：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。这是 A．机械唯物主义观点 B．主观唯心主义观点?
试题分析：客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质脱离任何个人的精神(理、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神等)变为独立的客观存在、并把它作为世界的本原和万物的创造者。它认为世界的本原不是人的主观精神而是由超空间的客观存在的精神决定的，世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。客观唯心主义所谓的客观精神不过是上帝的别名。老子的观点是客观唯心主义观点，D正确；ABC错误。

道生一一生二二生三三生万物中二是什么意思?
二的意思是：指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此，对立着的双方都包含在“一”中。
道生一一生二二生三三生万物意思是：道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。
道生一一生二二生三三生万物出自老子的《道德经》第四十二章，是老子的宇宙生成论。原文：
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，惟孤寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者，不得其死，吾将以为教父。

中英句例:
道生一，一生二，二生三，三生万物心道，心智。
Sang a lifetime of two, three two students, whose son everything hearts, minds.
【翻译】
英:Tao born one, life two, two born three, three born everything
韩:도 생 하 나 는 일생 에 둘 이 고, 둘 에 셋 이 생기 며, 셋 에 만물 이 생 긴 다.
繁:道生一，一生二，二生三，三生萬物
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