“柔而不屈,强而不刚”

  柔而不屈 强而不刚

古：平平通仄 通平通平 ◆刚【下平七阳】

今：平平通平 通平通平 ◆刚【十唐,ang,iang,uang】

出自:范蠡《范蠡进谏勾践持盈定倾节事》


【释义】:本文记载了范蠡在治理国家、处理政事的政治思想，原文中记载，“四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，强而不刚，德虐之行，因以为常。”翻译过来为，在国境以外，对付敌国，决断大事。顺应阴阳的变化和天地的常规，做到柔顺而不屈服，坚强而不僵硬。赏和罚的施行以天地为常法，生和杀的掌握以天地为准则。天根据人，圣人也根据天。

《国语·越语下·范蠡进谏勾践持盈定倾节事》记载范蠡对国家富民强国、定国安邦的经济思想。具体为：

1、范蠡对越王说：“必有以知天地之恒制，乃可以有天下之成利”。译为，只有懂得天地的常规，才能取得天下既成的利益。范蠡的经济思想的核心是世间万物的有序性。认为世间万物是有规律的，自然界与社会经济的运动既是客观的，又是统一的，都受到某种永恒存在的客观必然性所支配。人们应正确地认识这个规律，按客观规律办事，才能取得自然界为人类提供的物质利益。

2、范蠡告诫越王说：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。夫圣人随时以行，是谓守时。”译为，要保持国家强盛就应顺从天道，要使国家转危为安就应顺从人道，要妥善地处理国家政事就应顺从地道。天道要求我们盈满而不过分，气盛而不骄傲，辛劳而不自夸有功。圣人顺着天时行事，这就叫守时。范蠡在这里将人们遵循其规律行动称之为“守时”。

3、范蠡强调国家的根基在经济，经济的基础在粮食，指出了粮食在日常生活和国防事业中的重要性:“且夫广天下，尊万乘之主，使百姓安其居、乐其业者，唯兵。兵之要在于人，人之要在于谷。故民众，则主安，谷多，则兵疆。”译为，国君想扩充疆域、享有万乘之主的尊严，想能够使百姓安居乐业，只有依靠军队。军队的关键在于人，人的关键在于粮食。所以，百姓众多，君王的地位就稳固;粮食充足，国家的军队就强大。

柔 [róu]《唐韵》耳由切《集韵》《韵会》《正韵》而由切，受平声。《说文》木曲直也。
又柔者刚之反。《易·说卦》立地之道，曰柔与刚。《书·洪范》沈潜刚克，高明柔克。《老子·道德经》岂非以其柔耶。
又安也。《书·舜典》柔远能迩。
又服也。《左传·僖二十八年》我得天，楚伏其罪，我且柔之矣。
又草木新生曰柔。《诗·小雅》薇亦柔止。
又国名。《前汉·地理志》属琅邪郡。 俗作柔，非。

屈[qū]《广韵》区勿切《集韵》《韵会》《正韵》曲勿切，音诎。《说文》无㞑也。从㞑出声。《尾部》·屈 无尾也。从尾出声。九勿切〖注〗，古文。

强[qiáng]《唐韵》巨良切《集韵》《韵会》《正韵》渠良切，音彊。《玉篇》米中蠹。《尔雅·释虫》蛄䗐，强䖹。《注》今米榖中小黑虫是也。建平人呼为䖹子。《扬子·方言》蛄䗐谓之强䖹。江东人谓之。

刚[gāng]《唐韵》古郞切《集韵》《韵会》《正韵》居郞切，音冈。《说文》彊断也。从刀，冈声。《增韵》坚也，劲也。《易·乾卦》大哉乾乎，刚健中正。《司马光·潜虚》刚，天之道也。


柔而不屈,强而不刚问答：

柔而不屈，强而不刚什么意思
答：柔而不屈，强而不刚，意思是柔弱但不屈服，坚持自己但不刚愎自用。本句出自春秋末期左丘明创作的《范蠡进谏勾践持盈定倾节事》。 本文记载了范蠡在治理国家、处理政事的政治思想，原文中记载，“四封之外，敌国之制，立断之事，因阴阳之恒，顺天...

著名军事家及有“商圣”之称的范蠡说过哪些名言？
答：飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。 得时无怠,时不再来;天予不取,反为之灾。 柔而不屈,强而不刚。 贵极反贱,贱极反贵。 务完物,无息币。 夏...

柔而不屈,强而不刚翻译

英:Soft but not yielding, strong but not rigid

德:Weich, aber nicht nachgiebig, stark, aber nicht starr

韩:소프트 안 나오지, 강한 하지만 융통성이 없다

繁:柔而不屈，强而不剛
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