“学如不及,犹恐失之”

  学如不及，犹恐失之
古：仄通通仄 通仄仄平 ◆之【上平四支】

今：平平通平 平仄平平 ◆之【十三支,(-i)(零韵母)】

英：If you fail to learn, you may lose it.

出自:春秋.孔子 《论语·泰伯》：“子曰：‘学如不及，犹恐失之。’”

【释义】

学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

学：斆，觉悟也。从教，从冂。冂，尚蒙也。臼声。胡觉切。学，篆文“斆”省。
《唐韵》：胡觉切，《集韵》、《韵会》、《正韵》：辖觉切，并音鸴。《说文》：觉悟也，本作“斆”，篆作“学”。《增韵》：受教传业曰学。朱子曰：“学之为言效也。”《诗·周颂》：日就月将，学有缉熙于光明。《书·说命》：王人求多闻，时惟建事。学于古训，乃有获。《礼·学记》：君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道。

如:《唐韵》人诸切《集韵》《韵会》《正韵》人余切，音鴽。《说文》从随也。一曰若也，同也。《书·舜典》如五器，如岱礼，如初，又然也。《易·离卦》突如其来如。《前汉·扬雄传》雄家产不过十金，晏如也。
“如”字在现代汉语中多用来表示“顺从”、“依照”、“相似”、“如果”等义，有时也用作后缀词尾，如“突如”等。其实它的本义是“随从”、“依照”的意思。

不及:[bù jí]不如；比不上：这个远～那个好。在刻苦学习方面我～他

犹恐:[yóu kǒng]犹：相似，如同，尚且仍然，还等。恐：疑虑：恐怕。恐不能成功。担心。仍然担心

失：《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》式质切，音室。得之反。《说文》纵也。一曰错也，过也，遗也。《书·泰誓》时哉弗可失。《杜甫诗》虽乏谏诤资，恐君有遗失。
又《集韵》《韵会》《正韵》弋质切。《庄子·应帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其马将失。《六书本义》与佚轶通。
又《集韵》《韵会》式吏切《正韵》式至切，音试。《应桢华·林园集诗》示武恐荒，过亦为失。凡厥群后，无懈于位。

之：《说文》『出也。象艸过屮，枝茎益大，有所之。一者，地也。』。出《说文》『进也。象艸木益滋，上出达也。』。郑训：象草经过初生之草，枝茎增大，有所增加。字下一横，表示主体。之，衍生、所增生之部分。符合甲骨文金文字形。


学如不及，犹恐失之问题答案:

学如不及 犹恐失之的启示?

“学如不及,犹恐先之”是孔子说的一句话。这句话告诉了我们一个人要勤奋学习，而且要有上进心，不能有“一览众山斜的踌躇满志，要不停的对自己有更高的要求，要有上进心。 不能像一些人“半罐水，响叮当”，自己还没有达到自己人生的高峰，就开始骄傲自满，停滞不前。不要像龟兔赛跑里的兔子一样，以为自己一定会拿到冠军，就在半途睡大觉，停滞不前。要明白即使自己已经有万全的把握，也要紧记“绳据木裂，水滴石穿”，乌龟跑得再慢也会有到终点的一天，不要将自己的敌人看得太轻或太重。如果你停在原处，在你眼中再无足轻重的人都会有一天赶上你；如果你努力奋斗，在你眼中再举足轻重的人，你都将会有一天超过他，攀登上金字塔的巅峰！
我们一定要牢记“学如不及,犹恐先之”这句话，他给我们的启示是受用一生，无穷无尽的！！

学如不及,尤恐失之体现的哲学道理,

答：这个成语比喻：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。 从唯物论角度看，意识具有能动作用，要充分发挥主观能动性。学习需要不自满，不断虚心追求。 从认识论角度看，认识具有反复性、无限性和上升性，永无止境，学习需要不断进取。

学如不及，犹恐失之句例:


学如不及，犹恐失之。学问本身并没无告诉人们如何利用它，利用的体例乃正在书本之外。学问不多就是伶俐；不习惯于思维，就是卤莽或

“学如不及,犹恐失之”,“学而不思则罔,思而不学则殆”等等,这些精彩论述,既体现出古人的智慧,更映衬着学习的价值。

只有“笃信好学”,“学如不及,犹恐失之”,才能“知天”、“知道”、“知人”、“爱人”,成为受人尊敬的君子。

他自述“吾十有五而志于学”,“笃信好学”,“学如不及,犹恐失之。

但在诵读到“学如不及,犹恐失之”时,小崔进却卡了壳,站在那里愣是想不出下一句来。

学如不及,犹恐失之,康有为主张学习日本的急切与真诚,真是溢于言表。

这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。

学如不及，犹恐失之，学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

“当仁不让于师”（《卫灵公》），“学如不及，犹恐失之”（《泰伯》）；谓“朝闻道，夕死可矣”（《为政》）早上闻其道，哪怕傍
晚死了也愿意，其好学热道竟至如此！

“学如不及，犹恐失之”，这是后来者应抱的态度，更希望“同明相照，同类相求”，中友好竞争，书成则听由读者挑剔汰选，能够成为今后辞书界乃至学界普遍尊崇的一条行规。

那就是一种人的本能!你难道还指望那当儿的孔乙己捆着肚子去书店买书墨纸砚不成?你难道还相信那一刻的孔乙己挑灯夜读“学如不及，犹恐失之”不成?原来孔乙己终究是物质意义上的人。
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