“智者乐水,仁者乐山”

zhì zhě lè shuǐ ,rén zhě lè shān
  智者乐水，仁者乐山
古：仄仄仄仄 平仄仄平 ◆山【上平十五删】
今：仄仄仄仄 平仄仄平 ◆山【八寒,an,ian,uan,üan】

英语:Wise men delight in water, kind men delight in mountains

双语例句:

孔子说：“智者乐水，仁者乐山；
Confucius said: "the wise love water, benevolent Leshan;" 

仁者乐山，智者乐水。 用水文化承载的岛居潮流，诠释一份优质生活的携永与醇厚。
Water culture, the trend of carrying the island home, interpretation of a quality life to bring permanent and full-bodied.

仁者乐山，智者乐水”，万佛湖可以说是集“仁”集“智”的自然山水风光。
"Leshan benevolent, wise water music", it can be said to WanfoLake is a "benevolence" set "Wisdom" of natural landscapes.

出自:《论语》·雍也篇，子曰：“知（zhì）者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”

孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 另一理解为 “智者乐，水” ——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山” ——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。


智者乐水，仁者乐山注释:

【智者】[ zhì zhě ]有智谋或智慧过人的人。

【乐】《唐韵》：五角切，《集韵》、《韵会》、《正韵》：逆角切，并音岳。《说文》：五声八音之总名。《书·舜典》：夔，命女典乐，敎胄子。诗言志，歌永言，声依永，律和声。《易·豫卦》：先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。《礼·乐记》：大乐与天地同和。
又钟鼓、羽籥、干戚，乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾，乐之文也。《孝经》：移风易俗，莫善于乐。
又姓。《左传》：晋大夫乐王鲋，《战国策》：燕乐毅。复姓。《孟子》：乐正裘。
又《唐韵》：卢各切，《集韵》、《韵会》、《正韵》：历各切，并音洛。喜乐也。《通论》：喜者主于心，乐者无所不被。《易·系辞》：乐天知命。《孟子》：与民同乐。
又《集韵》：力照切，《正韵》：力召切，并音疗。《诗·陈风》：可以乐饥。毛音洛，郑音疗。
又《集韵》、《韵会》、《正韵》：鱼敎切。《论语》：仁者乐山。又益者三乐。
又《韵补》：卢谷切，音禄。《太公·下略》：四民用虚，国乃无储。四民用足，国乃安乐。班固《东都赋》：食举雍彻，太师奏乐，陈金石，布丝竹。
又《唐韵》：鲁刀切，音劳。《广韵》：伯乐相马。一作“博劳”。

【水】《唐韵》、《正韵》：式轨切，《集韵》、《韵会》：数轨切，并税上声。《说文》：准也。北方之行，象众水并流，中有微阳之气也。徐铉曰：众屈为水，至柔，能攻坚，故一其内也。《释名》：水，准也。准，平物也。《白虎通》：水位在北方。北方者，阴气，在黄泉之下，任养万物。水之为言濡也。《书·洪范》：五行，一曰水。又：水曰润下。正义曰：天一生水，地六成之。五行之体，水最微，为一。火渐著，为二。木形实，为三。金体固，为四。土质大，为五。《易·乾卦》：水流湿。《说卦》：坎为水。《管子·水地篇》：水者，地之血气，如筋脉之通流者也。《淮南子·天文训》：积阴之寒气为水。
又六饮之一。《周礼·天官》：浆人掌共王之六饮，水浆醴凉医酏。
又《礼·玉藻》：五饮，上水、浆、酒、醴、酏。注：上水，水为上，余次之。
又《礼·曲礼》：凡祭宗庙之礼，水曰清涤。
又明水，所以共祭祀。《周礼·秋官》：司烜氏掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍明烛共明水。注：鉴，镜属，取水者。世谓之方诸。更多关于描写山水的诗词
又官名。《左传·昭十七年》：共工氏以水纪，故为水师而水名。
又《前汉·律历志》：五声，羽为水。
又天水，郡名，汉武帝所置。又中水，县名，属涿郡。应劭曰：易二水之中。并见《前汉·地理志》。
又露为上池水。《史记·扁鹊传》：饮是以上池之水。注：上池水，谓水未至地，盖承取露及竹木上水以和药。
又《韵补》叶式类切，音坠。刘桢《鲁都赋》：苹藻漂于阳侯，芙蓉出于渚际。奋红葩之熩熩，逸景烛于崖水。
又叶呼委切，音毁。李白《游高淳丹阳湖诗》：龟游莲叶上，鸟宿芦花裏。少女棹轻舟，歌声逐流水。
又《韵补》：音准。引《白虎通》水之为言准也。○按：准乃水之义，非水之音。盖沿《周礼·考工记》郑注，准读为水而误。今不从。

【仁者】[rén zhě]1.有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。”宋 石延年《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。”

【山】《广韵》：所闲切，《集韵》、《韵会》：师闲切，《正韵》：师奸切，并与删音同。《说文》：山，宣也。宣气散生万物，有石而高也。徐曰：象山峰并起之形。《释名》：山，产也。产万物者也。《易·说卦》：天地定位，山泽通气。《书·禹贡》：奠高山大川。《尔雅·释山》：河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，《周礼》谓之镇。郑注：镇，名山安地德者也。
又《山海经》：山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至昆仑积石诸山，今陇西甘肃玉门外，其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山，是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境，则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。
又连山，古易名。《周礼·春官》：掌三易之法。一曰连山。注：似山之出内气也。
又《集韵》、《韵会》并所旃切，音仙。《诗·小雅》（《小雅·斯干》）：幽幽南山。叶上干，干音坚。
又孔子《丘陵歌》：喟然回虑，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。按：山在“删韵”，古转声“寒”、“删”、“先”通，则非止叶音矣。
又叶疏臻切，音甡。班固《东都赋》：吐燄生风，欱野歕山。叶下振。
《正字通》：本部与土阜石三部通者，并互见。

智者乐水,仁者乐山相关知道:

孔子有句名言“仁者乐山，智者乐水”，意思是说什么？
答：“仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动遥在...

仁者乐山，智者乐水。语句中蕴含的道理或思想感情。
答：“仁者乐山，智者乐水。”说的是仁爱的人，就像山一样，守着一方土地，守着仁爱的信念，千年不变，万世如一。所以仁者是喜欢山的，常常隐居于山中。聪明的人，懂得变化，因时而变，因势而变，不墨守成规，就像无形的水一样，放在什么容器里，就是...

智者乐水,仁者乐山相关例句

子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”。

绿海明珠千湖之城百园之市“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿”(《论语》雍也篇),眉山“仁寿”之名得于此。

智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静。

为什么选怀柔,因为有山有水,故人云智者乐水,仁者乐山。

“智者乐水,仁者乐山”,那儿有山有水,大家可以智者见智,仁者见仁,共商亚太发展大计,共谋亚太合作愿景。

周斌“智者乐水,仁者乐山”,这是孔圣人说的,大意为“聪明仁德的人喜爱山水”。

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