匪风

作者：佚名 译文大风刮得呼呼响，大车急驰尘飞扬。一条大道抬眼望，令我心中真悲伤。大风刮起直打旋，大车飞驰如掣电。一条大道抬眼望，令我心中真凄惨。哪位将要煮鱼尝？请借锅子多帮忙。哪位将要回西方？请带好信到家乡。 注释①匪：通“彼”。发：犹“发发”，风吹声。②偈（jié）：疾驰貌。③周道：大道。④怛（dá）：痛苦，悲伤。⑤嘌（piào）：轻快貌。⑥吊：悲伤。⑦亨：通“烹”。⑧溉：旧说释洗。闻一多《风诗类钞》则以为溉通“摡”，“摡同乞，给予也”。釜：锅子。鬵（xín）：大锅。...

作者：佚名 　　诗人家住西方，而远游东土，久滞不归，因作是诗以寄思乡之情。《毛诗序》以为桧邦“国小政乱，忧及祸难，而思周道焉”，郑笺曰：“周道，周之政令也。”孔疏曰：“上二章言周道之灭，念之而怛伤；下章思得贤人辅周兴道：皆是思周道之事。”朱熹《诗集传》云：“周室衰微，贤人忧叹而作此诗。言常时风发而车偈，则中心怛然。今非风发也，非车偈也，特顾瞻周道而思王室之陵迟，故中心为之怛然耳。”其说皆不足为训。 　　前两章字句略同，意思重复，写法也一样。前两句写所见之景，后两...

作者：佚名 　　李梦阳，字献吉，号空同子，明朝文学家。祖籍河南扶沟，庆阳(今属甘肃)人。身为明朝文“前七子”之一，与何景明并称文坛领袖。曾祖父赘于王氏，父恢复李姓。弘治六年(1493)举陕西乡试第一，次年中进士。因连丧父母，在家守制。直到弘治十一年，出任户部主事，后迁郎中。弘治十八年四月，因弹劾“势如翼虎”的张鹤龄，被囚于锦衣狱，不久宥出，罚俸三个月。出狱后，途遇张鹤龄，李梦阳扬马鞭打落其两齿，可见他嫉恶如仇的强硬态度。郭卓茂称李梦阳为：“有明一代中国文坛上胆大包天的诗人...

作者：佚名 　　李梦阳与何景明并称文坛领袖。十一岁时（成化十八年，1482）随父徙居开封，其父李正时为周府封邱王教授。二十一岁时（弘治五年，1492）李梦阳举陕西乡试第一，次年成进士。因当年其母高慧去世，两年后其父又去世，李梦阳一直丁忧在家，未授官职。一直到他二十七岁时才拜户部主事，当上了一个正六品的官员，开始了他的宦海生涯。 李梦阳出身寒微，兼之他为人犟直，入仕不久，当其监税三关时，就第一次触犯权贵而下狱。据李梦阳《下吏》诗自注： 　　张氏即张鹤龄，孝宗张皇后弟，时封寿宁...

作者：佚名 第一次下狱　　李梦阳出身寒微，兼之他为人强直，入仕不久，当其监税三关时，就第一次触犯权贵而下狱。据李梦阳《下吏》诗自注：“弘治辛酉年，坐榆河驿仓粮。”崔铣《空同李君墓志铭》中说：“常监三关，招商，用法严，格势人之求，被构下狱，寻得释。”徐缙《空同李公墓表》也记载：“公初税三关也，立法严整，请谒不行。勋珰诬之，逮狱，寻释。”综合以上材料，可知梦阳在监税三关时，因用法严整，与权豪势要相抵触，因而被诬告，以榆河（在今北京附近，离居庸关不远）驿仓粮事下狱，...

作者：佚名 第一次　　李梦阳天资聪颖，秉赋超群，加上从小就好学多思，因而到他十五六岁时，就已是才思敏捷、出口成章的才子了。他17岁那年，陕西长安府开科考试，他备行装，告别家乡父老，只身前往长安。当时，李梦阳虽说血气方刚，才华横溢，但他一点也不自负，相反，他总是想到自己的不足，想到“强中更有强中手”。到了长安，他不像别人那样整天吟诗聚会，高谈阔论，借以炫耀自己，也不像那些纨绔子弟，临考前游山玩水，忘乎所以。他把自己关在小店里，认真读书。眼看就要考试了，一天，他碰到一...

作者：佚名 渡江　　江南润州人丁玑，朝廷命他担任广东学政官，赴任途中要过长江。有关方面为他准备了猪头、祭羊等贡品，请祭祀水神。丁玑笑着说：“行船吗，有时浮行有时沉没，这是有关天时的事，水神管这干什么?”所以就没有祭祀水神便渡江了。船行至中流，突然起了风浪，船因此翻沉了。随后，李梦阳担任江西学政，也要渡过长江去赴任。有关方面又为他准备了贡品让他祭祀水神，并用丁玑的事例说服他。他听后大怒，命令随从把水神的泥像捆绑起来投到江中，并且指着下沉的水神泥像说：“把水神投到江...

作者：佚名 　　李梦阳创作的乐府和古诗较多，其中有不少富有现实意义的作品，且寄寓了作者力求有所改革的政治理想。《朝饮马送陈子出塞》揭露了明朝军队的腐败："万里黄尘哭震天，城门昼闭无人战"；还描写了劳动人民的悲惨处境:"今年下令修筑边,丁夫半死长城前。"笔力颇为苍劲沉重。《君马黄》刻画宦官的骄横，也栩栩如生。坐车的宦官由于"前径狭以斜，曲卷不容车"，竟然下令拆房毁屋，于是"大兵拆屋梁，中兵摇楣栌，小兵无所为，张势骂蛮奴"，暴露了封建统治集团的罪恶。《...

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

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