读经有一耐字诀翻译:

作者:佚名

　　曾国藩生平处世的成功，可以说是读书的成功。他酷爱读书、善于读书亦是许多人无法企及的。他治学有方，通过读书，走上了仕宦之途，广交了益友，领会了行军打仗之术，树立并实践了报效国家、明道经世的远大志向。他与一般行伍出身的将领有很大不同，应算是位半路出家的儒将，可以说是在带兵的同时念念不忘读书，平时为人处世也难掩其读书人的本色。从大处讲他平生一直醉心于推崇桐城派古文，颇有文坛领袖的气派；从细处讲他对读书也有自己的一些心得方略，这较多体现在他对子弟的读书指导上。他的读书之道在二十一世纪的今天,仍有诸多借鉴之处。
　　一、曾国藩读书之道考述
　　一要定课程：
　　每日课程： 读，熟读书十页。 看，应看书十页。习字一百，数息百八。记过隙影（日记）。记茶余偶谈一则。
　　每月课程：逢三日写回信。逢八日作诗，古文一艺。（熟读书是：易经、诗经、史记、 明史、屈子，庄子，杜诗，韩文）
　　二要手到口到
　　每日所看之书，皆过笔圈点；读文以声调为本, 非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵。
　　三要做到"三有""三法"
　　"三有"即第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
　　"三法"即是约、专、耐。
　　"约"，读书如同万壑争流，必有主脉，能把握神理所在，其他次要问题均能附会旁通。
　　"专"，求业之精，别无他法，曰专而已矣。凡人为一事。以专为精，以纷而散。 荀子称耳不两听而聪，目不两视而明，庄子称用志不纷。乃凝于神，皆至言也。谚曰："艺多不养身"谓不专也。读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。
　　读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书末完，勿换彼书耳。
　　"耐"，读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
　　四要做到"看、温、习、思"。
　　读书时应看、温、习、思四事并行。"看生书应该求快，不多读就显得孤陋寡闻；温习旧书应该精熟，不背诵则容易忘记。思考要经常，不这样就好比人哑不能说话，马跛不能飞弛。这四点缺一不可。
　　要做到看、读、写、作并举。“吾意学者于看、读、写、作四者，缺一不可。看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。看者“日知其所亡”，读者“月无忘其所能”。看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。二者截然两事，不可缺亦不可混。至写字不多则不熟，不熟则不速。无论何事，均不能敏以图功。至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。（书信：咸丰九年六月二十四日复邓注琼）。"看"多用"猛火煮"；"读"则如"鸡伏卵"。 "写"指练字书法，"作"指作文吟诗。摘自《曾国藩心述手记》《曾国藩家书》
　　道光二十二年(1842年)冬，曾国藩给自己订下了每天读书的十二条规矩：
　　一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；
　　二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；
　　三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；
　　四、读书不二：一书未完，不看他书；
　　五、读史：念二十三史，每日圈点十页，虽有事不间断；
　　六、谨言：刻刻留心，第一工夫；
　　七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；
　　八、保身：节劳，节欲，节饮食；
　　九、日知其所无：每日读书，记录心得语；
　　十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否；
　　十一、作字：饭后写字半时；
　　十二、夜不出门。

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