作者:佚名
上圣[shàng shèng] 犹至圣。指德智超群的人。
《墨子·公孟》：“昔者，圣王之列也：上圣立为天子，其次立为卿大夫。” 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者，皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况於凡人乎？” 宋 王安石 《杂咏》之二：“变生父子间，上圣不能谋。”
称天神。
元 无名氏 《桃花女》第二折：“只望上圣可怜见，与小人些寿岁咱。”
犹前圣。指前代的帝王与圣贤。
《晋书·干宝传》：“ 宣皇帝 廓定四海， 武皇帝 受禪於 魏 ，至德大勋，等踪上圣。”《旧唐书·经籍志上》：“先王有闕典，上圣有遗事。”
天纵[tiān zòng] [talented] 指上天所赋予,才智超群(多用做对帝王的谀辞)
绝伦[jué lún] [unsurpassed] 绝群。同类中无可比拟者;独一无二的;没有可以相比的.静者多心妙,先生艺绝伦。——杜甫《寄张十二山人彪》
有神[yǒu shén] 神灵。有，助词。
《书·武成》：“惟尔有神，尚克相予。” 孔 传：“神庶几助我。”《大戴礼记·少间》：“故天子昭有神於天地之间，以示威於天下也。”
有神助。喻指奇妙生动，有神韵。
唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷，下笔如有神。” 李玲修 《笼鹰志》：“他画着，渐渐艺术感觉唤醒了，手平稳了，下笔有神了。”
有精神。
王西彦 《人的世界·第三家邻居》：“这双大眼睛，瞳人深而有神。仿佛即使是在黑暗之中，它们也能发光。”
豫游[yù yóu] 犹游乐。
北周 庾信 《象戏赋》：“况乃豫游 仁寿 ，行乐 徽音 ；水影摇日，花光照林。” 唐 魏徵 《谏太宗十思疏》：“君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养 松乔 之寿。” 宋 曾巩 《和史馆相公上元观灯》：“九衢僊仗豫游归，宝烛星繁换夕暉。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“豫游推插柳，胜蹟是梳妆。”
匪颁[fěi bān] 分赐。匪，通“ 分 ”。
《周礼·天官·大宰》：“以九式均节财用……八曰匪颁之式。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：匪，分也；颁读为班布之班，谓班赐也。 玄 谓王所分赐羣臣也。”《周礼·地官·廩人》：“掌九穀之数，以待国之匪颁。” 郑玄 注：“匪，读为分。” 唐 柳宗元 《故叔父殿中侍御史府君墓版文》：“既佐戎事，实司中府。匪颁有制，会计明白。” 宋 王安石 《谢赐生日礼物表》之一：“宽假之恩，幸从于私欲，匪颁之宠，尚玷于常科。”
络绎[luò yì] 亦作“ 络驛 ”。连续不断；往来不绝。
《文选·马融＜长笛赋＞》：“繁縟络绎， 范 蔡 之説也。” 李善 注：“辞旨繁縟，又相连续也。” 张铣 注：“笛声繁多，相连不絶，如 范雎 、 蔡泽 之説辞也。”《后汉书·乌桓传》：“是时四夷朝贺，络驛而至。”《明史·聊让传》：“邇岁土木繁兴，异端盛起，番僧络驛，污吏纵横。” 沈从文 《泥涂》：“妇人们记起家中出痘疹的儿子，上年纪的想起自己的腰脊骨风痛，络绎走来，又陆续的回去了。”
中宸[zhōng chén] 太空。《文选·张衡＜西京赋＞》：“消雰埃於中宸，集重阳之清澂。” 薛综 注：“宸，天地之交宇也。”
指朝廷。
宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“旷时月而涉万里，然后得入覲于中宸。”
借指天子、太后。
宋 范仲淹 《送河东提刑张太傅》诗：“君驰奏闕下，感慨动中宸。”《宋史·乐志十三》：“腾光丙位，荐寿中宸。”
毰毸[péi sāi] [(of feather) hanging down loosely] 形容羽毛披散
虬龙[qiú lóng] 传说中的一种龙。
《楚辞·天问》：“焉有虬龙，负熊以游？” 王逸 注：“有角曰龙，无角曰虬。言寧有无角之龙，负熊兽以游戏者乎？” 唐 贾岛 《望山》诗：“虬龙一掬波，洗荡千万春。” 明 王宠 《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“扬帆忽夭矫，赤水驂虬龙。”
雨露[yǔ lù] [rain and dew] 雨和露,比喻恩惠、恩泽
珠翠[zhū cuì] [pearls and jade;ornaments made with pearls and jade] 珍珠翡翠,泛指用珍珠翡翠做成的各种装饰品
风化[fēng huà] [decency;morals and manners]∶教育感化;风俗教育
盛揖攘之容,以风化天下。——《汉书·礼乐志》
至今民有骨肉争讼,既伤风化,重使贤长吏,啬夫、三老、孝弟受其耻。——《汉书·韩延寿传》[efflorescence;weathering]∶岩石或建筑物等因日晒雨淋而受到侵蚀
天庆[tiān qìng] 上天的赐福。
《仪礼·士冠礼》：“黄耇无疆，受天之庆。”《汉书·儿宽传》：“顺成天庆，垂万世之基。”《文选·班固＜东都赋＞》：“彰皇德兮侔 周成 ，永延长兮膺天庆。” 吕向 注：“言代祚延长，而当上天之福庆。”
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