教令第十三译文注释:

作者:佚名

　　次篇是诸葛亮对教令做的精彩论述，是说上级对下级进行教育。不符合法规的就不谈论，不合乎道理的就不去做。上级的所做所为，是人们所关注的。如果放纵自己却去教导别人，这叫做逆政；自己做得正派再去教育别人，这叫做顺政。所以做人君，首先自己的德行要正派，然后才能向下发布命令，自己的德行不正派，那么他的命令就会有人不遵从；命令如果得不到遵从，那么变乱必然产生。因此做人君的原则，应该先进行教育把惩罚放在后面，不经教育就诉诸战争，这就是抛弃他们，先对士兵进行训练，这是出兵打仗的原则，其中有五项法则：第一，是要让士兵的眼睛看熟悉用各色旌旗的变化指示南北东西不同方向的办法；第二，是要让士兵的耳朵听熟悉各种锣声和鼓声，知道听到什么声音应该行动，什么声音应该停止；第三，要让士兵心里明白刑罚的严厉，封爵常赐的利益；第四，是要让士兵的手熟悉使用各种武器，作好战斗准备；第五，是要让士兵的脚熟悉周旋或者跑步追赶时的队列，知道什么时候应该前进，什么时候应该后退，所以称作五教。教令和行军列阵，各有方法。左军教他们布设青龙阵，右军教他们布设白虎阵，前军教他们布设朱雀阵，后军教他们布设玄武阵，中央教他们布设轩辕阵。军中主帅所在的地方，左边布置持矛的部队，右边布置持戟的部队，前面布置盾牌兵，后面布置弓弩兵，中央竖列旗帜摆设战鼓。看到旌旗挥舞全军就开始行动；听到战鼓声起，全军向前进攻；听到锣声鸣响，全军就停止进攻，听从将帅的指挥，五阵就能井井有条。布好军阵的办法，旗鼓是它的灵魂。听到第一遍鼓声，举起青旗，就摆出直阵；听到第二遍鼓声，举起红旗，就摆出锐阵；听到第三遍鼓声，举起黄旗，就摆出方阵；听到第四遍鼓声，举起白旗，就摆出圆阵；第五遍鼓声响起，举起黑旗，就摆出曲阵。直阵就是木阵，锐阵就是火阵，方阵就是土阵，圆阵就是金阵，曲阵就是水阵，这就是五行阵法。它们相互转化，互为存在，相互对应，互为胜负，互为存在就叫做“救”，互为胜负叫做“战”；互为存在称为“助”，互为胜负称为“敌”。大凡布置五阵的方法，以五为单位，互相保护。五个人组成一个长，五长就叫一师，五师就叫一枝，五枝称做一火，五火称一撞，五撞为一军，这样军队就完备了。行军打仗要想取得便利，必须掌握好用人的节度。矮个士兵使用矛戟一类长的武器，高个士兵使用弓箭一类短的兵器，强壮的人把握旌旗，勇敢的人击锣鼓，瘦弱的人从事粮草的供应。有智慧的人做谋士，乡和里互相支援，以五为单位，五五之间互相保护，一鼓响起，整顿好队伍，二鼓过后让士兵熟悉各种军阵，三鼓响起全军开饭，四鼓过后作好紧急准备，五鼓响过，全军出发。先听锣鼓声，然后举各色旗帜。用兵出战，按顺序行动是最重要的。鼓声响过三遍之后，旌旗挥扬，高举武器先进攻的有赏，后退逃跑的杀头，这就是教令。


注释:
①五兵：指戈、殳（书）、戟、酋矛、夷矛五种兵器。
②青龙：东方七宿―角、亢、氐、房、心、尾、箕的总称，因七宿排列成龙象，故名。也是我国古代神话中的东方之神，与下文的白虎、朱雀、玄武合称四方四神。
③白虎：西方七宿―奎、娄、胃、昂、毕、觜、参的总称，因七宿排列成虎象而得名。
④朱雀：也称朱鸟，是南方七宿―井、鬼、柳、星、张翼、轸的总称，因七宿排列成鸟象而得名。
⑤玄武：北方七宿―斗、牛、女、虚、危、室、壁的合称，因其排列如蛇相缠之象而得名。
③轩辕：星官名，属星宿，共十七颗星。

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