释敬安爱国诗僧

作者：佚名

　　释敬安学佛未忘世，当日本侵略中国时，其《寄日本罔千仞》诗中有“中日本来唇齿国，掣鲸休使海波生”句，望其能反对日本的侵略行径。晚年曾掩护从事反清的栖云和尚。光绪三十二年，向前往天童寺附近采集标本的师生大声疾呼：外国侵略者“将以奴隶待我中华”，要求师生以“卧薪尝胆”、“铁杆成针”的精神唤醒“睡狮”。曾云“豺虎未平空有恨”、“国仇未报老僧羞”。《感事呈叶吏部》诗前二联：“时事空如此，神州将陆沉。宁堪忧国泪，忽上道人襟”。《江北水灾》诗，反映水灾惨象，末云：“冻饥死路隅，无人收其尸。伤心那忍见，人瘦狗独肥”。诗作把爱国忧民的思想与佛家悲悯众生的教义交融为一，故人称他为近代爱国诗僧。但他反对维新变法，说“弄权竟使朝纲紊，变法徒伤风俗情”。并歌颂清末是“尧天盛世”。闻德宗、西太后死讯，他“抢地呼天痛莫支”。其诗以五律成就较高，高淡素雅，意境清新。绝句亦多佳作，但基调比较低沉。 　　释敬安学佛未忘世，当日本侵略中国时，其《寄日本罔千仞》诗中有“中日本来唇齿国，掣鲸休使海波生”句，望其能反对日本的侵略行径。晚年曾掩护从事反清的栖云和尚。光绪三十二年，向前往天童寺附近采集标本的师生大声疾呼：外国侵略者“将以奴隶待我中华”，要求师生以“卧薪尝胆”、“铁杆成针”的精神唤醒“睡狮”。曾云“豺虎未平空有恨”、“国仇未报老僧羞”。《感事呈叶吏部》诗前二联：“时事空如此，神州将陆沉。宁堪忧国泪，忽上道人襟”。《江北水灾》诗，反映水灾惨象，末云：“冻饥死路隅，无人收其尸。伤心那忍见，人瘦狗独肥”。诗作把爱国忧民的思想与佛家悲悯众生的教义交融为一，故人称他为近代爱国诗僧。但他反对维新变法，说“弄权竟使朝纲紊，变法徒伤风俗情”。并歌颂清末是“尧天盛世”。闻德宗、西太后死讯，他“抢地呼天痛莫支”。其诗以五律成就较高，高淡素雅，意境清新。绝句亦多佳作，但基调比较低沉。

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